Как начать мыслить глобально? (видео)

 

Видео здесь:

Вопрос: 

Обычно хорошо обученные люди могут профессионально ориентироваться в какой-либо одной области знаний.  Как возможно одному человеку охватить такой широкий спектр знаний?..   

Ответ:

Отвечая на этот вопрос, хотел бы сначала обратить ваше внимание на слоган нашего интеллектуального сообщества, который звучит так: «Всё знать невозможно, да и не нужно – важно знать главное.» Мы не напрасно используем этот слоган, которой известен ещё с древних времен и в разной форме высказывался многими мыслителями. А именно: если придерживаться главного, это не позволяет утонуть в «болоте» второстепенных вещей. Только двигаясь от главного к главному можно прийти к всеобщему.  В свою очередь знание всеобщего способно пролить свет на частное (т.е. на части реальности) без каких- либо искажений отражая объективную картину мира во всей её целостности.        

Вопрос:

В связи со сказанным возникает следующий вопрос: если не отталкиваться от частного, то как можно прийти к всеобщему? 

Ответ:

Прежде чем ответить на этот вопрос необходимо отметить.

Нельзя забывать, что существует обманчивое мнение о том, что, соединяя частные (локальные) области знаний, (даваемых химией, биологией, геологией, космологией и т.п.) в результате возникает знание о всецелом.  Мнение, что «от частного можно прийти к всеобщему» в результате оказывается ловушкой, приводящей в тупик.

Так, например,

Для того чтобы начать объединять локальные теории в обобщающую картину мироздания необходимо заранее иметь сведения о всеобщем. Здесь образуется порочный круг: чтобы синтезировать локальное знание во всеобщую глобальную картину мира, необходимо иметь предварительное представление о всеобщем. И только в этом случае понятно, как «склеивать» локальное знание о мире в некоторое систематическое единство и, следовательно, представление о всецелом.

Итак, от частного нельзя прийти к всеобщему. Это как случай в притче со слоном в темной комнате. В которой советники Раджи ощупывали слона в темной комнате кто-то ногу, кто-то — хобот, хвост, ухо, бивни. Мораль, которой в том, что, опираясь на частичное знание у каждого советника был свой, образ слона. А в реальности слон был совсем другой. 

Теперь отвечая на ваш вопрос: если не отталкиваться от частного, то как можно прийти к всеобщему?

Здесь важно помнить один из законов логики, а именно «закон достаточного обоснования». Суть которого в том, чтобы соблюдать в мышлении такую черту, как обоснованность. А это значит проверять основания перед тем, как начинать выстраивать на нем свое мышление. Ибо если не верная основа, то соответственно будут ложными выводы. 

Таким образом, чтобы прийти к всеобщей картине мира необходимо начинать с перепроверки оснований и определять истинность первопричин. А именно определить, что находиться в основе и являлось первопричиной всего существующего. Только после того, как у нас будет верная основа мы сможем определить ядро всеобщего. 

Таким образом, ответ на ваш вопрос, следующий: знание первоосновы всего существующего не является частным знанием, а наоборот всеобщим. Соответственно, чтобы прийти к всеобщему необходимо и отталкиваться от всеобщего, а точнее от его доказуемых основ.

На вопросы отвечал В.Ю.Беличенко (Эксперт МОС "Global Outlook")

Die Geschichte eines Experten (video)

                                                                                                           Texte auf Deutsch.

Videos hier

Ich grüße Sie.

Wir setzen unser Gespräch mit Valery Belichenko, dem Experten des Global Vision Vereins, fort.

- Guten Tag

Viele Leute würden gerne wissen, wie Sie es geschafft haben, ein so breites Wissen in verschiedenen Bereichen zu erlangen? Was ging dem voraus, was hat Sie motiviert? Wie viel Zeit und Mühe hat es Ihnen gekostet? Was haben Sie dadurch gewonnen?

 

Bevor ich zum Experten wurde, hatte ich einen interessanten, langen Weg vor mir. Das Fachwissen auf dem Gebiet der Ontologie unterscheidet sich stark von engem Branchenwissen, da es sich um umfassende Kenntnisse handelt, die die gesamte Realität abdecken. Dieser Weg kann also nicht kurz sein, aber er ist in all seinen Etappen äußerst faszinierend.  Auf dem Weg zum Wissen gibt es viele positive Emotionen. Im Rahmen des Lernprozesses erfährt man ein Gefühl des psychologischen Komforts. Ontologisches Wissen vermittelt ein Gefühl der Zugehörigkeit zum "Göttlichen", ein Gefühl der Euphorie und ein angenehmes Schwindelgefühl angesichts der Möglichkeit, über den Horizont der menschlichen Erkenntnis hinauszugehen. Man will auf diesem Weg nicht stehen bleiben, man hat den Wunsch, immer weiter zu gehen und alle Winkel des Daseins zu erkunden. Das Ergebnis davon ist eine lebensbejahende ganzheitliche Sichtweise und das Gefühl, wirklich zu leben und nicht nur in der Hektik des Alltags zu verharren.

 

Erste Etappe.

Ich begann meine Laufbahn mit Religionswissenschaft. 

Während dieser Phaselernte und analysierte ich die Weltreligionen und ihre Praktiken. Ich wollte sakrale Geheimnisse entdecken und verstehen, inwieweit ihre Behauptungen der Realität entsprechen und worauf sie beruhen. Dazu musste ich religiöse Texte, auf denen sich Religionen basieren, eingehend analysieren. Ich musste religiöse Texte wie die Bibel, den Koran, die Kabbala, hinduistische Texte von den "Veden" bis zum Mahabharata, chinesische Texte wie "Dao Zang", sumerische Keilschrift, japanische Texte wie "Nihon Shoki" und "Kojiki" sowie religiöse Texte des alten Ägyptens und andere Texte textuell, textübergreifend und manchmal intertextuell analysieren. Ich forschte mit großer Leidenschaft, und obwohl ich viele Stunden am Tag damit verbrachte, vergingen mehr als acht Jahre meines Lebens wie im Flug.  Und erst danach wurde ich ein Experte auf dem Gebiet der Religionswissenschaften, oder wie man es scherzhaft sagen kann - ein Experte für "sakrale Geheimnisse".  Aber ich persönlich war mit einer solch engen fachlichen Spezialisierung nicht zufrieden, denn die Weltreligionen gaben keine fundierten Antworten auf die grundlegenden Fragen des Daseins, nach denen ich mich sehnte. Besonders eine der existinuzionalen Grundfragen interessierte mich damals mehr als die anderen, nämlich der Ursprung und die Natur der Ursache von allem, was existiert. Damals hatte ich noch keine Antwort auf diese Frage, aber mein Durst danach ließ mich nicht los.  Von diesem Moment an begann die zweite Etappe meines Werdegangs.

 

Zweite Etappe

Die zweite Etappe meines Werdegangs begann damit, dass ich meine ganze Aufmerksamkeit mit viel Hoffnung der akademischen Wissenschaft widmete. Mein Ziel war es, die Struktur des wissenschaftlichen Weltbildes zu untersuchen und die Grundlagen des wissenschaftlichen Weltbildes zu analysieren.

Nämlich, inwieweit das bestehende wissenschaftliche Weltbild, das auf der Urknalltheorie beruht, gültig und beweisbar ist.

Als Ergebnis dieser langjährigen Forschung wurde deutlich, dass das wissenschaftliche Weltbild episodisch, fragmentarisch wie ein nicht bis zum Schluss gespieltes Mosaik, d.h. inkohärent ist. 

Doch das Ganze, was ich in den Jahren erfahren habe, war nicht umsonst, denn die einzelnen wissenschaftlichen Studien, die ich analysierte, brachten mich der Beantwortung einiger grundlegender Fragen der Existenz ein wenig näher. So führten mich beispielsweise meine Kenntnisse in Psychologie und Neurophysiologie zu einem Verständnis dessen, was Bewusstsein ist, und meine Kenntnisse in Chemie und Biologie zu einem Verständnis dessen, was Leben ist.

Während dieser Phase der Suche nach Antworten auf meine Fragen habe ich die Religionen und die Naturwissenschaft analysiert, dank derer ich den Antworten näher kam, sie aber immer noch nicht vor mir hatte. Dennoch hatte ich die Hoffnung nicht aufgegeben. Das Einzige, was von den Errungenschaften der Menschheit übrig blieb, war die Philosophie.

Nach einiger Zeit habe ich mich zusammengerissen und stürzte mich widerwillig in den "dichten Wald" der Weltphilosophie. Da ich erkannte, dass ich mich in diesem Stadium verzetteln könnte und dies für den Rest meines Lebens so bleiben würde, beschloss ich, meine Bemühungen zu lenken, nämlich, sich nur um die Philosophie zu interessieren, die sich mit den Antworten auf die Grundfragen des Seins beschäftigt.  Dabei wurde mir klar, dass auch die Philosophie keine Antworten auf diese Fragen hat. Außerdem bezeichneten viele Philosophen diese Fragen als "ewige philosophische Fragen".  So sagte sie, dass die Menschheit seit Tausenden von Jahren versucht, sie zu lösen und kaum jemals die Antworten finden wird. In diesem Moment kam mir eine Erinnerung aus meiner Jugendzeit in den Sinn. Es war nämlich ein Gespräch mit meinem Vater.

Ich war damals 17 Jahre alt, und ich stellte ihm in meinen Augen eine sehr ernsthafte Frage: Woher kommt alles und was ist der Sinn des menschlichen Lebens?

Er sagte mir: Wenn du die sinnvollen Antworten auf diese Fragen wissen willst, dann konzentriere dich auf die Ontologie, denn sie bildet die Grundlage der Kenntnisse, und das ganze Wissen ist nur ein Fragment davon. Ich war damals noch jung und wollte einfach nur eine Antwort von meinem Vater bekommen, ohne eigene Anstrengungen zu unternehmen, also ignorierte ich den Rat meines Vaters.

Nach vielen Jahren der Forschungsarbeit, die sich über Religionswissenschaften, Naturwissenschaften und Philosophie erstreckte, hatte ich immer noch keine Antworten auf die grundlegenden Fragen des Seins. Schließlich beschloss ich, den Rat meines Vaters zu beherzigen und begann mich ernsthaft mit der Ontologie zu beschäftigen.  Somit begann die dritte Etappe, die wichtigste Etappe in meinem Leben.

 

Dritte Etappe

All das zuvor erworbene Wissen hat sich für mich als nützlich erwiesen, da es den Prozess der Erkenntnis der Ontologie erheblich beschleunigt hat. Als Ergebnis der Forschung wurde deutlich, dass sich ontologisches Wissen von jedem anderen Wissen unterscheidet. Den Anfängern mag die Ontologie ähnlich wie die Philosophie erscheinen, aber bei einer genaueren Untersuchung wird klar, dass dies nicht der Fall ist.  

Was mir an der Ontologie wirklich gefallen hat, ist, dass sie Wissen von Meinung trennt. Im Gegensatz zur Philosophie gilt in der Ontologie nur das als Wissen, was beweisbar ist und auf einer strengen Logik beruht. Alles andere ist Meinung, aber kein Wissen. Genau dieser Ansatz grenzt die Ontologie von wissenschaftlichem oder philosophischem Geschwätz ab. Dieser prinzipiengeleitete Ansatz für Wissen befreit einen von dem Informationsmüll.

Für mich wurde die Ontologie zu einem Werkzeug, mit dem ich Antworten auf alle meine Fragen gefunden habe. Dadurch gewann ich eine ganzheitliche Erkenntnis, die eigenständig, vollständig, in sich geschlossen und auf der Grundlage von Logik und Beweisen aufgebaut ist. Nachdem ich ein einheitliches Weltbild gesehen hatte, wurde mir klar, warum ich so lange gebraucht habe.  Und zwar nur deshalb, weil es sich von der wissenschaftlichen oder religiösen Sichtweise der Organisation des Universums unterscheidet.

Jeder Mensch, der diese ganzheitliche Sichtweise beherrscht, wird zu einem Experten in einem breiten Spektrum von Wissenschaften, denn nur eine ganzheitliche Sichtweise kann allen Teilen der Realität einen Sinn geben. 

Ich habe einen intensiven intellektuellen Weg beschritten, der den größten Teil meines Lebens in Anspruch genommen hat - dabei bin ich zu einem großen Experten geworden, der in der Lage ist, über ein breites Spektrum von Wissenschaften zu beraten. Wenn ich andere berate, gebe ich oft folgenden Rat: Wenn Sie ein Ergebnis erzielen wollen, seien Sie etwas obsessiv in Ihrem Drang, die wahre Antwort zu finden, während Sie methodisch und logisch vorgehen und die Fakten nicht verfälschen, um die Theorie zu rechtfertigen.

Was haben Sie neben der Forschung gemacht?

Neben dem Prozess der ontologischen Erkenntnis fand ich Zeit für Bildungsarbeit, nämlich Vorträge zu halten, populärwissenschaftliche Artikel zu veröffentlichen, an Konferenzen teilzunehmen usw., und zwar in Zusammenarbeit mit der UNO. 

Unerwartet für mich wurde ich 2012 für den Nobelpreis nominiert.  Alle meine wissenschaftlichen Errungenschaften beruhen auf ontologischen Erkenntnissen, die dazu beigetragen haben, ein einheitliches Weltbild zu gewinnen. Daher habe ich beschlossen, dieses Wissen im Rahmen des Global Vision Vereins zu teilen.   

 

das Gespräch V.Y. Belichenko - 2023

История эксперта (Валерия Беличенко)

 

История эксперта 

Видео здесь: https://www.youtube.com/watch?v=dWm0dPRvFX0

Текс интервью

Прежде чем я стал экспертом мне пришлось пройти интересный длинный путь. Экспертность в области онтологии сильно отличается от узко отраслевой экспертности, т.к. это предполагает наличие обширных знаний, охватывающих всю реальность в целом. И поэтому этот путь не может быть коротким, но есть чрезвычайно увлекательный на всех своих этапах.  На этом пути возникает масса положительных эмоций. В процессе познания испытываешь чувство психологического комфорта. Онтологическое знания дарит чувство причастности к «божественному», порой дарит эйфорию и приятное головокружение от возможности находится за горизонтом человеческого познания. На этом пути не хочется останавливаться, возникает желание идти дальше, разглядывая все уголки бытия. В результате открывается жизнеутверждающее целостное виденье и чувство, что живешь по-настоящему, а не просто проживаешь свою жизнь в повседневной суете.

 Первый этап.

Свой путь я начинал с религиоведения. На этом этапе я изучал и анализировал религии мира и их практику. Мне хотелось открыть сакральные тайны, а также понять на сколько их утверждения соответствуют действительности и на чём основаны. Для этого надо было глубоко анализировать религиозные тексты, на которых выстроены те или иные религии. Пришлось проводить текстуальный, кросс-текстуальный, а порой и интер-текстуальный анализ религиозных текстов таких как: Библия; Коран; Каббалы; Индусские тексты от «вед» до Махаб-хараты, китайские тексты «Дао цзан», шумерскую клинопись, японскую «Нихон сёки» и «Кодзики», а также религиозные тексты древнего Египта и другие. 

Я был сильно увлечен этими исследованиями и несмотря на то, что занимался этим ежедневно по многу часов в результате пролетело более восьми лет.  И только после этого я стал экспертом в области религиоведения или как начали шутя говорить – экспертом в области «сакральных тайн».  Но меня лично не устраивала такая узкая экспертная специализация, так как религии мира не давали обоснованных ответов на фундаментальные вопросы бытия, на которые я жаждал получить ответы. В то время особенно один из фундаментальных вопросов бытия меня интересовал больше других, а именно: вопрос о происхождении и природе первопричины всего существующего. Тогда я ещё не имел ответа на этот вопрос, но жажда получит на него ответ двигала мной идти дальше.   С этого момента начался второй этап моего становления.

 Второй этап

Второй этап начался с того, что я с надеждой обратил своё внимание на академическую науку. Моей целью было исследовать структуру научной картины мира и провести анализ основ научного мировоззрения.  А именно: на сколько обоснована и доказуема существующая научная картина мира, выстроенная на теории «большого взрыва».

В результате такого многолетнего исследования стало очевидным, что научная картина мира является эпизодичной, фрагментарной похожей на не собранную мозаику, т.е. не целостная.  

И всё же годы напрасно потрачены небыли, т.к. отдельные научные исследования, которые я анализировал приблизили меня к получению ответов на некоторые фундаментальные вопросы бытия. К примеру, знания психологии и нейрофизиологии приблизили меня к пониманию того, что есть сознание, а знание химии и биологии приблизили к пониманию того, что есть жизнь.

На данном этапе в поиске ответов на мои вопросы мною были проанализированы религии и научное естествознание, благодаря чему я смог приблизится к ответам, но всё еще не имел их. И всё же я не терял надежды. Единственное, что оставалось из достижений человечества это – философия.

Спустя некоторое время «взяв себя в руки» я нехотя погрузился в «дремучий лес» мировой философии. Осознавая, что на этом этапе можно завязнуть до конца жизни я решил предметно направить свои усилия, а именно: «взлохматить» философию на предмет поиска ответов на фундаментальные вопросы бытия.  После чего стало понятно, что и философия точно также не имеет ответов на эти вопросы. Более того многие из этих вопросов она назвала «вечными философскими вопросами».  Тем самым утверждая, что человечество думает над их разгадкой уже не одно тысячелетие и вряд ли, когда ни будь найдет на них ответы.   И в этот момент где-то из глубины моей памяти всплыло воспоминание из моей юности. А именно, мой разговор с моим отцом.

Мне тогда было 17 лет, и я в откровенной беседе со всей серьёзностью задал ему вопрос: откуда всё взялось и в чём смысл человеческой жизни?

Тогда он мне ответил: если ты хочешь знать обоснованные ответы на эти вопросы, тогда основательно обрати своё внимание на онтологию, т. к. именно она лежит в основе любого знания, а все остальные содержат её фрагменты. Тогда я был ещё молод и просто хотел от отца получить готовые ответы без применения собственных усилий и соответственно я проигнорировал отцовский совет.

Спустя многие годы исследовательской работы, охватившей религиоведение, естествознание и философию я оставался без ответов на фундаментальные вопросы бытия. В итоге я решил прислушаться к совету своего отца и основательно взялся за онтологию.  Так наступил третий этап - самый важный этап в моей жизни.

Третий этап.

Все знания приобретенные ранее пригодились, так как они существенно ускорили процесс познания онтологии. В результате исследования стало очевидным, что онтологические знания стоят особняком от любого другого знания. Для начинающих онтология может показаться схожей на философию, но при более глубоком исследовании становится ясно, что это не так.   

В онтологии мне очень понравилось то, что она отделяет знание от мнения. В отличие от философии в онтологии знанием считается только то, что доказуемо и выстроено на жесткой логике. Всё остальное это мнением, но не знание. Именно этот подход отгораживает онтологию от пустословия будь то научного или философского. Такая принципиальная позиция по отношению к знаниям избавляет человека от информационного хлама.

Онтология для меня стала тем инструментом, благодаря которому я находил ответы на все вопросы. В результате я обрел целостное виденье, которое самодостаточно, завершено, закрыто на себя и выстроено на основе логики и доказательности. После того как я увидел целостную картина мира, я понял, почему я к ней шёл так долго.  А всё только потому, что она отличается от научного или религиозного представления об организации мироздания.

Любой человек, который овладевает целостным виденьем по праву становится экспертом по широкому спектру наук, т.к. только отталкиваясь от целостного виденья всегда становятся понятными и части реальности.  

Пройдя интенсивный интеллектуальный путь, занявший большую часть моей жизни - я стал экспертом высокого уровня способного консультировать по широкому спектру наук. Теперь консультируя других, я зачастую даю такой совет: если хотите достичь результата будьте отчасти одержимы в своей жажде найти истинный ответ при этом сохраняйте методичность, логичность и не искажайте факты для обоснования теории.

Одновременно с процессом онтологического познания я находил время для просветительской деятельности, а именно: сотрудничая с ООН выступал с лекциями, публиковал научно-популярные статьи, принимал участие в конференциях и т.п.   Неожиданно для меня в 2012 году я стал номинантом на нобелевскую премию.  Все мои научные достижения возникли благодаря онтологическим знаниям, которые поспособствовали обретению целостной картины мира. В результате я принял решение делиться этим знанием в интеллектуальном клубе «Global Outlook».    

 

Автор В.Ю. Беличенко - 2023 г.