Самоосуществление

       Для всех очевидно, что сущность человека отличается от сущности вещей имеющих неживую природу.  В пространстве бытия неживая природа занимает свой регион, соответственно свой регион имеет живая природа, в среде которой ярко выделяется человек.
        Пространство человека в отличие от других регионов бытия отличается наличием экзистенции(1), а следовательно, нельзя упускать понятие экзистенционала при рассмотрении человека.  
     В силу того, что  пространство человека наполнено экзистенцией это делает человека своеобразным проектом, который обращен в будущее, т.е. в человеке содержится  потенциальная  возможность творить самого себя и в этом особость человека от окружающего его мира.  Данная способность делает человека человеком и более того создает возможность достичь идеального бытия. 

   Несмотря на наличие такой возможность всё же человек может жить собственной или наоборот несобственной жизнью, т.е. личность которая себя само-осуществила живет собственной жизнью и наоборот неосуществленная личность не может жить собственной жизнью, т.к. вынуждена искать (в т.ч. в собственном воображении) образец для подражания.    

         В самой структуре сознания заложен «зов» к само-осуществлению, но человек может игнорировать его и продолжать жить не собственной жизнью, при этом занимаясь поиском самооправдания своей жизненной роли.  Как правило, такие пытаются встраиваться в жизнь своего народа, чтобы согласовать свою жизнь с существующей на данный момент нравственной и этической нормой общества и государства, т.е. вести усредненную общепринятую жизнь. Но, такой способ жизни, на самом деле не является собственным подлинным бытием индивида.  Именно поэтому люди зачастую испытывают потребность «обратиться к самому себе» с вопросом: кто Я - в этом общечеловеческом общежитии? Обращение к своей индивидуальности побуждает желание человека взрастить собственное бытие, а не просто плыть по течению масс. Другими словами своя особость,  индивидуальность всегда имеет шанс произрасти,  а бездумная ориентация человека на общественные установки, отдаляет его от настоящей реальности. Следовательно, само по себе осмысления того, что человек содержит в себе возможность осуществления самого себя формирует понимание подлинности и не подлинности собственной жизни.  И в момент такого осмысления, человек начинает путь к «самому себе» и когда он откликается на внутренней «зов» вернуться к настоящему бытию, и начинает стремиться осуществлять его - только тогда человек становится «самим собой» и начинает жить в модусе подлинного пространства. Кроме того само-осуществленная личность значительно чаще испытывает психологический комфорт и чувствует себя более счастливой, нежели личность, не использовавшая свою возможность.

     Также важно отметить, что человек является всего лишь тем, кто имеет потенциал творить самого себя (т.е. может не только создать проект «самого себя», но и реализовать его). Но до тех пор, пока проект не реализован и заложенная возможность не осуществлена,  то такой человек всё ещё находится вне идеального пространства. Для того, чтобы человек стал частью идеального ему для этого необходимо само-актуализировать самость, т.е. осуществить имеющуюся в нем возможность - воплотить её в жизнь, а до этого момента он остается - ничем.
   В каждом из нас заложен собственный проект, поэтому каждый персонально ответственен за его осуществление, а значит ответственен и за самого себя. 

    Другими словами, смысл жизни человека не просто в осознании этой ответственности, но прежде всего в само-актуализации самости, т.е. в осуществлении (реализации) своего бытия. В свою очередь, кратковременность человеческой жизни вынуждает человека быть активным в данном направлении, т.к. второго шанса не будет. И здесь важно различать, что само-осуществление в подлинном пространстве это совсем другое,  чем обычная самореализация в обществе. 

   Важно понимать, что осуществлять себя совсем не означает полностью игнорировать других людей и общество в целом. Погрузившись в само-актуализацию  необходимо сохранять баланс между индивидуальным и коллективным. Сохранение такого баланса способствует развитию самоосуществлению и наоборот нарушение баланса создает дополнительные препятствия к его достижению. А наличие солидарности на основе верного понимания реальности делает процесс само-актуализации наиболее эффективным. Само-актуализации личности (т.е. её самости) способствует специальное онтологическое знание о реальности, благодаря которому формируется универсальный взгляд на организацию мироздания и места человека в нем.

    

Валерий Беличенко

По данной теме рекомендуем статью "Самоактулизация самости":
http://globaloutlook2012.blogspot.com/2017/03/blog-post.html

1. Экзистенция (Существование)  

(лат. exsistentia/existentia от exsisto/existo — обнаруживать себя, существовать, возникать, показываться, становиться, делаться) — центральная категория экзистенциальной философии (Кьеркегор, Ясперс, Хайдеггер, Сартр, Марсель, Камю и др.), обозначающая прежде всего уникальное и непосредственно переживаемое человеческое существование. Содержание данного термина и способ его употребления претерпели радикальные трансформации в истории философии. В средние века категорией ‘Э.’ обозначали способ бытия вещи как сотворенного, производного, в конечном счете, от божественного бытия, как существования несамодостаточного, незавершенного, не совпадающего со своей сущностью. В современной философии категорией ‘Э.’ фиксируют и обозначают человеческое существование в его фундаментальной, глубинной онтологической специфичности, противопоставляя, во-первых, способ человеческого бытия в мире бытию вещи; во-вторых, способ философского постижения и понимания специфически человеческого самоосуществления в мире и специфически человеческих феноменов способу научного и объективирующего познания ‘человеческого’, основанному на аналитическом редукционизме.